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认为佛教只度有缘之人，因而抱着姜太公钓鱼的心态，在深山孤院中等鱼上钩。随缘变成了消极怠惰的借口，缺少传法的热情，这也是佛教的一大弊端。
第二个原因是佛法本身的深奥能解。佛学自古号称难治，虽硕学宿儒...不明显，因为佛教也有明显的宗教性，反对者也能从现行的佛教身上找到很多相反的例证。为了表明佛教非迷信而否认佛教的宗教性，无疑于断腕自救。佛教消极论也是相当流行的说法。说佛教消极，主要有两个原因，一是认为...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379618.html
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在八九岁之间，亦颇能解其义。”从中我们认识到：大师童年接触的人物中有学佛的孝子及其守寡而虔诚持诵佛教咒语，并且每天依据“功过格”来检点自己言行及思想、念头的大侄妇，还有熟背格言的奶妈，童年的大师即从...百孝图》、《返性篇》、《格言联璧》等嘱师浏览。时有王孝廉者，至普陀出家返，居天津之无量庵，师之大侄妇早寡，常从王孝廉学大悲咒、往生咒等，并学袁了凡记功过格。时师年约七八岁，见而甚喜，常从旁听之，旋亦能...
黄威南（原用笔名：希弘）
|教育|道德|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09390987316.html
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解脱，三叹奇哉，人天得有眼目，六道寻获导师。初示大道，唯法身大士能解，转说四谛，鹿苑比丘证悟，佛法僧宝初具。闻法弟子，执着小乘，唯图自了，转说般若，广明万法性空妙谛，深弘六度万行之法。灵山拈花，迦叶微笑...睹迹收心。马祖丛林，百丈清规，僧俗依归有处；鉴真东渡，空海来唐，正法弘宣广被。奈何末法时至，众生业障深重，虽闻不解解脱妙谛；幸哉法无定法，三昧加持有情，能见苦海普渡慈航。三武一宗难灭如来事业，三学一时...
慧明法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280394964.html
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究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓“唯佛与佛乃能究尽诸法实相”，决非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到的。不过慈悲为怀的佛陀，欲摄化一切众生皆证其所自...，言其枝干高大如龙盘空，且能开灿烂之华，结丰硕之果。言三会者，亦与释迦牟尼佛的三转法轮相似。其转第一次法轮，遇弥勒佛听经闻法授记度脱者，是为龙华初会；经若干时期，有若干众生，又闻弥勒佛说法而得超凡入...
太虚法师
弥勒|往生
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22464995948.html
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“佛性之理，非关文字能解，今不识文字，何怪?”反之，如果只有识文解字才能事佛、成佛；那将置广大的底层群众于何地?[4] 着眼于宗教与社会的关系，杜先生的见解自不能不说是十分深刻的。然而这中间还是存在...而不走样也就很难。《曹溪大师别传》中假慧能之口的“佛性之理，非关文字能解”[14]，与上引“言语即是文字”的表达已颇有距离。再流传到后世，不伺人对于文字的理解各有不同，而有些人又根据自己的理解重新组织...
张伟然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265960108.html
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的本色。那么我们写诗的题材是什么呢?照我的意思，拟了如下的范围： A、显示真如理。 真如妙理，法尔天然，法界性海，重重无尽，不假文字的表显，诗的暗示，茫茫宇宙，芸芸众生，其谁能解?其谁与归?佛也刁...类人物来做榜样： 内容应如陶渊明一流人物的骨子精炼；形式要如白香山一流人物的妇孺能解。 晋陶渊明诗，闲洒、幽恬、冲和、真朴、清腴、峻洁、豪放、飘逸都有，实为中国历史上不可多得的伟大的诗人。朱光潜说...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351765905.html
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结束，其中奥义费捉摸。
由于它的奥秘深晦高远难测，非一般凡夫乃至二乘圣者之所能解了，再加上种种外障力量之阻拦，没有人敢于妄发议论这是必然的。“佛经一讲就是错，佛理一说就是偏。非语言，非文字，不可...遮围不令人见，把“正法眼藏涅槃妙心”传给了迦叶。所传的又是什么？灵山会上与多子塔前之所传是否同一？是为千古不解之谜。能解之者是为真祖真悟。千古以来教内教外猜度纷纷妄测妄议皆为非是，以为佛把袈裟佛钵传给...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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后魏西域三藏吉迦夜译 明造论品第一 若能解此论 则达诸论法 如是深远义 今当广宣说 问曰。不应造论。所以者何。凡造论者。多起恚恨憍逸贡高。自扰乱心少柔和意。显现他恶自叹己...。而外广植荆棘之林。为防果故。今我造论亦复如是。欲护正法不求名闻故。汝前说长诤论者。是事不然。为护法故故应造论。问曰。汝先言解此论者。达诸论法当说其相。答曰。此论分别有八种义。若有能通达解其义趣。则能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501938028.html
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，重视心证、坐禅实践。《楞枷师资记》说五祖“不出文记”，“口说玄理，默授与人”，又以《楞伽经》传弟子，谓：“此经唯心证了知，非文疏能解”。神秀也不出文记，持受楞伽为心要，这种语言态度，显然是东山余绪。...南宗之进一步标“不立文字”的旗帜，可以说是对佛教传统的文字教说和学理权威的反动，慧能不识字，唯能解金刚、法华经义，通解名相。如《坛经》说： “人性本净，由妄念故盖真如，但无妄念，性自清 净。” ...
刘楚华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302363982.html
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我语，能一一信解否。？（受皈依者应即回答云：“能解。”）汝既能解，能一一如法受持否？（受皈依者应回答云：“能如法受持。”） （五）请圣（法师鸣尺开示云：） 善男子！汝等既能如... 夫宅中宝藏，非指示而莫晓；衣里明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法？苟非佛法，无以出尘。今居士等人，身处世俗，念欲皈真，理须求请明师，乞受净法。我今为汝等恭请某堂上某和尚，为汝等作三皈本师。请师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190869058.html